Urbmedia

Cultura, sociedad e innovación

Existimos como seres humanos sólo en un mundo social que, definido por nuestro ser en el lenguaje, es el medio en que nos realizamos como seres vivos y en el cual conservamos nuestra organización y adaptación. En otras palabras, toda nuestra realidad humana es social y somos individuos, personas, sólo en cuanto somos seres sociales en el lenguaje.

 

Humberto Maturana
Gestión de conocimientos y capital social
Introducción
Enfrentados a un manejo de nuestros recursos, los personales y los colectivos, actualmente siempre aparecen destacados dos principales: lo que sabemos y con quienes contamos. ¿Cuáles son las alternativas para manejar estos recursos? ¿Qué hemos hecho en Urbmedia en esta campo?
 
Visión de redes sociales desde el sector cultural

El sector cultura desde siempre ha estado dedicado al conocimiento de un tipo de red social, una red social productiva, pero también una red social expresiva, socialmente activa.
¿Cuánto de lo que los países son se determina por medio de la red social de la cultura?

 

En este sentido, el concepto "capital social" puede servir para resumir el 'potencial de red' con que cuenta un grupo social, y en base a ello, se estima si el grupo social cuenta con un mayor o menor grado de integración o de exclusión social. Nos parece relevante llevar la visión acerca de la cultura a una relación con el concepto de "capital social" pues permite reevaluar el sector y sus preocupaciones en vistas a un tipo de impacto o de consecuencia de su propia actividad.

 

Aplicando el concepto de "capital social" a la cultura latinoamericana, por ejemplo, nos permite ordenar el diagnóstico efectuado por Fernando Vicario en torno a tres formas en las cuales el capital social se construye: a) Capital de red, b) Capital de Participación, c) Grado de involucramiento comunitario. Nos parece que adoptando estos tres criterios se puede producir una visión del sector cultural lationamericano, e iberoamericano, que permita conocer sus componentes, estructuras de participación y definir estrategias de aumento del involucramiento intracomunitario. Esta posibilidad, creemos que marcaría una diferencia importante respecto de la visión que actualmente se tiene, basada en la comprobación cotidiana de las dificultades en su accionar y en la carencia de mecanismos de integración efectiva.

 

2002
Aplicación de Tecnologías de la Información 
al Sector Cultural Iberoamericano
Una Comunidad Virtual orientada a la Gestión del Conocimiento
Pre Proyecto preparado por Iván Orellana
Fundación Interarts, Julio del 2002
 
Producción de mapas sociales. ¿Porqué?

 

El objetivo de los mapas sociales es convertirse en instrumentos de orientación social, produciendo visibilidad de dominios sociales que participan en procesos sociales y definiendo espacios de interacción entre dominios que pueden tener un valor en términos de producción de cambio social o personal positivo. La finalidad de producir un mapa social sería revelar o describir un espacio relacional. Este es el aspecto "representacional" del instrumento, pero en paralelo, consideramos que un mapa social también tiene un dominio operacional, porque a través de esta visualización del espacio relacional, pueden generarse nuevas articulaciones que produzcan resultados en términos de mejorar positivamente el conjunto.
En este contexto, difinimos el mapa social como un instrumento de producción de espacio social. Ambas propiedades del instrumento, las representacionales y las articuladoras, traen como resultado la obtención de la inauguración de un espacio social de visualización y de producción del cambio.

 

Mapas sociales y ciudad


En el caso de las ciudades, la idea de hacer un mapa tiene la función de "devolver" a la gente la competencia de representarse la ciudad de acuerdo a su experiencia, reapropiándose de esta manera de una estrategia que parece raptada por el poder del estado, la academia y de los medios de comunicación. Por este motivo, situamos el tema de producción de mapas sociales en este contexto de producción de un espacio social, concretado en procesos de reapropiación de la experiencia por parte de las personas que hacen el mapa, y por quienes
posteriormente lo usan. El hecho de hacer el mapa, pone a la persona en una disposición crítica, de alto valor a la hora de componer o construir un nuevo espacio social, el cual puede cobrar un significado y valor que trasciende a la persona o al grupo que lo produce.

En este sentido, veo la propuesta de hacer mapa social como una estrategia de acción social, un instrumento dinamizador y propositivo, que puede servir para generar cohesión e integración de grupos de personas en espacios relativos a temáticas extensas. En este último sentido, identificamos los mapas sociales como instrumentos de gran utilidad para producir
conocimiento, análisis y representación de relaciones entre personas, y que por lo tanto tienen una función en especificar procesos grupales y sociales, y un valor a la hora de coordinar relaciones en organizaciones, o en contextos mas amplios como el de gestión del capital social.

 

 

Mapear

Mapear implica transcribir. La importancia de un proceso de transcripción de la experiencia radica en el conjunto de procesos que se activan al iniciar un proceso instrumental complementario a la experiencia misma. En cierta forma la transcripción permite hacer palpable y distinguible la configuración conductual, social y cultural en la cual se produce la
experiencia. El material mismo producto de la transcripción se convierte en material compartible con otros, conocible por otros, y permite acceder a los aspectos consensuales (linguísticos) de la misma experiencia. Al poner en una situación de consenso el material de la experiencia, la experiencia puede ser analizada, entendida y vista desde nuevos puntos de observación, lo cual modifica la interpretación de la propia experiencia. Esta modificación de la interpretación, este potencial de modificación, es la principal utilidad que produce el proceso de transcribir. En este sentido, el rol de la transcripción de la experiencia es central en la idea de hacer un mapa social, y es la técnica que permite describir la situación social del sujeto o sujetos mapeados, en referencia a los dominios sociales identificados como presentes en la experiencia. El proponer procesos de transcripción de la experiencia para elaborar mapas sociales nos pone en contacto directo con una idea de lo social básica que se identifica con lo consensual, con una articulación de distinciones de la experiencia, y con una identificación de dominios de cambio para los sujetos, que de esta manera devienen en el aspecto central del cambio social. En este sentido último, el proceso de transcripción de la experiencia puede asociarse con el inicio de un proceso de producción de espacio social.

 

2003
Mapas Sociales
Instrumentos de construcción de espacio social